nadiayar: (Default)
***
Песня Лютиэн

Чёрные волосы — до пят
Узкими косами летят,
Змеями воздуха струят
Ночь;
Звонкой мелодией — до звёзд
С чем-то наводится пусть мост,
И тот ответ, что всегда прост —
Прочь!
Древняя, будто сердца пульс,
Юная, будто винный вкус,
Страшная, но ты ведь не трус —
Так?
Музыка, что ей лжи покров,
Льётся свободнее ветров
Песни творения миров
В такт!
К сердцу земли — стать огнём — вниз,
Искре костра — стать звездой — ввысь,
К краю от края вдаль несись, весть:
Прошлое больше не вернуть,
Время бежит, дробясь, как ртуть
Да продолжается мой путь
Здесь.
Собраны вновь воедино
Птичий полёт, плач ундины,
Сказки, преданья, забытые сны:
Верь в танец луны,
танец луны...

(с) Ветта (ака Лана ака Кась)
ЗФБ 2014, команда ЧКА



nadiayar: (Default)
Хочу порекламировать два рассказа [livejournal.com profile] bisey про Средиземье. Всеобщее, синтетическое Средиземье, по Толкиену, Перумову и Ниенне, которое благополучно дожило до индустриальной эпохи, столкнулось с тем же, что она принесла и нам - и, как ни удивительно, осталось Средиземьем.

"Бунго"

"Энге"

Это до боли актуальные рассказы обо всём том, что кипело у нас в последние годы: самоопределение народов под боком у империй, этнические столкновения и строительство нации. Всем украинским френдам и тем, кому Украина небезразлична, я особенно рекомендую "Бунго". О том, какая чума всё это, чем надо платить и что, скорее всего, получишь.

nadiayar: (Default)
и частного владения оружием, с умением им пользоваться.

Это я сейчас читаю полную версию 1993 года, не сокращённую (ну и зачем было резать? ради чего??).

http://lib.rus.ec/b/437661/read
http://lib.rus.ec/b/440572/read

— Скажи, а ты читал эти книги? — не отставал гном.
Теперь уже не только взгляд, но и голос Торина обнаруживал его чрезвычайный интерес к Фолко.
Хоббит заколебался. Рассказать все этому странному гному? Рассказать, что он единственный, кто за последние семь лет входил в Библиотеку? Рассказать, как ночи напролет проводил он склонившись над старинными фолиантами, пытаясь разобраться в событиях невообразимо далекого прошлого? Рассказать, что он заслужил себе дурную славу хоббита «не от мира сего»?
(...)
— А много тебе довелось постранствовать? — с завистью спросил Фолко. — Счастливец! Я вот за всю свою жизнь ни разу не выбирался за пределы Хоббитании…
— Да и я не так уж и много где побывал, — ответил гном. — Многих встречал, много расспрашивал. О Хоббитании наслышаны все, но воочию видели немногие, — закон короля Элессара выполняется неукоснительно…
— И это сослужило нам, хоббитам, плохую службу, — сказал Фолко. — Мои сородичи и раньше-то мало интересовались делами внешнего мира, а после победы в Великой Войне окончательно решили, что зло избыто навечно. Король Элессар даровал нашим дедам новые земли, их нужно было осваивать, и хоббиты забыли обо всем прочем. Как и твои соплеменники, они тоже стали слишком беспечны… Впрочем, что значит «стали» — такими они и были всегда.
— А почему же ты другой? — спросил Торин.
— Трудно сказать. Может, потому, что меня очень рано научили читать, и так вышло, что я впился в нашу Библиотеку и не отходил от полок до тех пор, пока не прочитал всех рукописей хотя бы по одному разу… — Фолко неожиданно рассмеялся. — Часто я говорил такое, о чем все остальные и думать забыли: о Хоббичьем Ополчении, о Битве на Зеленых Полях… Сначала этому умилялись, потом стали коситься, а потом и вовсе невзлюбили. Я осмелился иметь собственное мнение! И зачастую не к месту вылезал с каким-нибудь историческим примером, чем немало конфузил наших старейшин. Прошлое научило меня пониманию настоящего, я стал задумываться над причинами, следствиями, стал собирать сведения, выспрашивать прохожих, как и ты. А вести из дальних краев становятся все тревожнее и непонятнее.

- из первой главы


В Шире (он же Хоббитания) не принято было читать мудрёные книжки о разных давно прошедших делах, знать больше, чем требуется для повседневной жизни. Дурацкий закон Арагорна, запрещающий людям посещать Шир, довершил остальное, лишив ширских хоббитов важнейшего источника опыта, слухов и сведений о громадном окружающем мире. В итоге чудаковатый книжный червь, крипторолевик и глюколов Фолко оказался единственным жителем Шира, способным распознать такую банальную вещь, как надвигающаяся война. В книжках читал о таких вещах.

Вне Шира, в Арноре, поступь войны почуяли все неглупые люди, но это помогло мало, поскольку в стране уже триста лет царил сонный порядок, и все неприятные кровавые дела, связанные с оружием и умением им владеть, население охотно оставляло королевской страже. Там, куда стража не успевала доехать, люди, как правило, не умели и от разбойников защититься. И не желали учиться, хотя заезжая и местная бандота уже вовсю жгла деревни. Ничо так расслабились.

Кроме того, власти Соединённого Королевства - совершенные отморозки, предпринимающие военный поход, чтобы устроить вовсе бесприбыльный геноцид на далёких, чужих и необитаемых землях, на которые сами они даже не претендуют, против народа, который им ничего плохого не делал. Понятно, что разговаривать с ними самими, чокнутыми психопатами, потом тоже никто не стал. Но это уже другая тема.

Алсо, плохая новость для правоверных толкинистов: это таки Средиземье. Не какой-то другой похожий мир, а вот именно оно самое, которое описал Профессор. Одновременно это, конечно, мифическая Евразия, которую Профессор и имел в виду. Точка зрения другая, убеждения рассказчика совсем другие, а мир тот же. У Плутарха, апостола Иоанна и Александра Зиновьева тоже разные мировоззрения, но никому же не приходит в голову утверждать, что они описывают разные вселенные.
nadiayar: (Default)
Без шуток, в сериале главгада играет легко узнаваемый Моргот в комплекте с ордами аццких орков (раса магог). Орки, кстати, вполне толково показаны, объяснено, как оно работает. И Моргот, насколько я вижу, тоже.

ИЧСХ, в этом простом добротном амерском сериале сражающийся с Морготом главный герой обходится без мракобесных понтов а ля "Я воен Света, всех иноверцев под нож, еретиков на костёр!" Дилан как-то вообще не высовывается в эту плоскость.

Ромми: Кто это?
Бэм: Бог магогов. Они называют его Духом Бездны.
Харпер: Как бы его ни называли, у него выдался паршивый денёк.
Дилан: Отлично. Я рад, что не только у меня.

(сезон 2 серия 01)


Интересно понять, почему он себя так ведёт. (Ясное дело, потому, что на американском ТВ геноцидальное мракобесие не в чести, но мне ж интересно обосновать изнутри.) Допустим... Дилан неплохо образован, историю он изучал, культурологию и религию тоже. Подавшись в рамки жёсткой идео-системы, ты неминуемо становишься подвержен её внутренней логике, и он это знает. Понты ничуть не помогут ему победить, только в крови испачкаешься лишний раз-другой-третий, а войну проиграешь, надеяться сможешь только на чудо. Интуиция подсказывает мне, что между принятием религиозной (здесь: толкиеновской) системной логики и поражением есть прочная связь хотя бы в форме аутопрограммирования. Дилану интуиция, надо думать, подсказывает то же самое. Системная логика с беспощадным кровавым мочиловом, поражением человека в войне против тьмы и эвкатастрофой ему и так не на, и с доплатой не на, и он прибегает к своей любимой методе: ложки нет. Дилан напрочь игнорирует уводящие в метафизику моменты и действует так, будто не понял, что противник - дьявол. Он понимает альтернативу и без необходимости не станет пачкаться, а Моргота завалит сам, без расчёта на чудеса.
nadiayar: (Default)
- я так и знала, что Перумов в книжках всё наврал и на самом деле "тёмная" сторона одержала верх :smirk: причём Олмер победил, даже не собрав всех колец, то есть оставшись человеком.

:)))
Тёмная сторона там и так одержала верх, но да ладно, мелочь.

Ещё эта книга попала в РАНский список обязательных к прочтению. Составители упомянули и дрянь (Мамлеев? В 15-16 лет?? его вообще читать не надо) - как иначе, они же интеллигенты - но вот "Кольцу Тьмы" давно пора было занять своё место в таких списках. Оно совершенно заслужено. А если эту книгу отредактировать, она ещё лучше станет... ;-)

nadiayar: (Default)


In foramine terrae habitabat hobbitus...

Выходит 13 сентября.

nadiayar: (Default)
Этот сетевой роман давно рекламируют его фэны. Мол, настоящая фэнтэзи и настоящая литература, со знанием дела, умно и интересно, со смыслом. Мысленно взяв название на заметку, я отложила чтение на неопределённый срок. Дело в том, что Медведевич мне печально известна, хоть и издалека. Это особа из толкинистов-мракобесов, которая в разное время появлялась под никами Серая Коала и Мисс Твинкль и разжигала религиозную ненависть в фэндоме, будто бы на земле недостаточно такой ненависти и без её идиотских вбросов. Поэтому я, понятное дело, была предвзята. С тех пор прошли годы, идиотских вбросов от этой дамы было больше не видно, а мне стало практически пофиг на толкинизм, всю эту фэндомскую тёмно-светлую тематику, Чёрную Книгу Арды и т. д. Дай, думаю, почитаю про Ястреба, вдруг правда хорошая вещь. Настроилась на доброжелательный лад и стала читать. 

Дочла я до того момента, где оный Ястреб окончательно побеждает джунгар-кочевников, 

после чего интерес пропал.

А начиналось неплохо. Что это такое, "Ястреб халифа"? Полуфанфик по Толкиену, совмещающий эльфов и прочий легендарий Профессора с нашим примерно двенадцатым веком. Знакомство с Толкиеном (не только ВК, но и как минимум Сильмариллион) для чтения не нужно, а вот для полного понимания – ещё как. Это минус, не знаю только, насколько важный. Я-то хорошо знакома с толкиеновским миром, отсылки считываю на раз. Тот, кто Сильмариллиона не знает, многого не уловит. "Ястреб халифа" - литературный коллаж толкиеновского с арабским миром времён халифов и монгольской экспансии, в котором герой, пленный эльф из нерегилей (нолдор), поневоле становится военачальником халифа Аммара и спасает ашшаритов (читай: мусульман-арабов) от грядущего нашествия джунгар (монголов) под предводительством Эсэна (Чингисхана). Текст насыщен восточными реалиями, цитатами из арабских поэтов и вставками, приятно похожими на исторические хроники. Сам по себе такой лит-коллаж времён и миров меня ничуть не напрягает, даже нравится, пока автор не пытается придумать ему каких-нибудь внутримировых объяснений. В прочитанной части текста подобных попыток не видно. Коллаж и есть коллаж, постмодернизм, и точка. У этого, правда, есть неустранимый побочный эффект: описанный мир недостоверен. В него нельзя поверить так, как веришь в Арду Толкиена (или Арду Перумова, или Арту Ниенны), в Вестерос Мартина. Калька с реальных людей и явлений слишком топорная, неряшливая, совмещение истории со Средиземьем слишком явно. Мешает. Исполнено, КМК, некачественно, на скорую руку. Однако мне эта "вторичная вера" и не нужна. Я вообще не фэнтэзи-фэн, а поклонник интегрированного с нью-реализмом постмодерна. Пелевин значит для меня гораздо больше, чем Мартин. Был бы у Медведевич верибельный мир – был бы приятный бонус, не более.

Текст написан неплохо, хотя о литературности не может быть речи. Уж и не знаю, что обычно читают люди, которым он кажется истинной литературой. Может быть, фанфики и попаданцев. Тогда понятно, почему текст Медведевич их так впечатлил – он всё же получше. Нормальная приключенческая беллетристика, созданная человеком, который владеет родным языком вплоть до того, что знает все падежи. На сегодняшний день, когда романы ваяет безграмотная школота всех возрастов, это уже немало. Текст, правда, слабенько структурирован, очень видна рука новичка, но это дело наживное. По-настоящему плохо другое.

"Ястреб халифа" - сырой дэйдрим.

То есть, тенденциозные восторженные мечтания о желанном, практически без обработки выплеснутые в Ворд. Обычно так пишут плохие фанфики – PWP-слэш, Мэри Сью.

Я, разумеется не считаю дэйдриминг постыдным. Это приятное и нормальное дело, сама частенько смотрю любимые сны наяву. Дэйдрим – легитимное семя творчества, как любой сон, любой образ и фраза. Всё, даже самое постыдное движение души – легитимное семя творчества при условии, что автор заботливо вырастит из него дерево, по которому опознать семя будет уже невозможно. 

Дэйдриминг Медведевич просто выполнен плохо. Это беспочвенные реваншистские фантазии о том, чтобы вовремя остановить Чингисхана, спасти бесчисленное множество людей, убитых монголами на пути их завоеваний. Само по себе это желание очень понятно, я и сама применила бы к монголам пулемёты, имей я такую возможность. В тексте Медведевич роль пулемёта играет эльф Тарик (Тарег), без которого ашшариты вообще и халиф Аммар в частности не могут двумя руками найти собственную задницу – и который побивает монголов с той необычайной лёгкостью, скоростью и крутизной, что свойственна всем суперкрутым Мэри и Марти Сью в фанфикшене. Грустно, что интересная идея одинокого эльфа среди людей так безбожно запорота. Грустно, что автор так плохо представляет себе монголов, настолько не уважает ни их – как ни крути, очень толковых, умных и страшных завоевателей – ни людей, которые против них сражались, что ей понадобилось выдумать этого смешного эльфа, нолдо Одним-Махом-Всех-Побивахом. Не толкиеновского, кстати, эльфа. У Толкиена описаны люди-воины, которые запросто били эльфов – Туор, Берен, Турин. Не нуменорцы с завышенными ТТХ, а просто люди, архаические варвары. У Толкиена эльфы – целые армии - проиграли аналогичную войну против полудиких кровавых орд. Так и подмывает ехидно спросить, где был божественный полководец Тарег, когда орки Моргота сметали Белерианд. Непобедимый орко- и джунгаробой очень пригодился бы и Нарготронду с Гондолином, и армии сыновей Феанора, которую орки – менее эффективные, по идее, солдаты, чем даже люди – разбили, рассеяли, утопили в крови.

Вот это один аспект, который не знающие Сильмариллион не уловят – насколько этот Тарег неуместен даже в рамках толкиеновских концепций, не то что в переносе на реал. Такой герой в таких исторических декорациях может действовать только как едва оформленная воля автора, как перемена и отмена слишком жёстких обстоятельств, исполнение желаний с лёгкостью пьяного бреда и волшебства. "Всё сделалось по слову нерегиля", ёпт. Взмахнул палочкой – извините, мечом – и готово.

Скучно, однако. Становится жаль джунгар. Сомневаюсь, что Медведевич хотела достичь такого эффекта, а вот получилось.

Кстати о джунгарах, то бишь об отношении автора к монголам. Когда речь заходит о том, что какие-то человеческие народы – орки или "почти орки", у множества читателей резко пропадает желание смотреть, как положительные герои будут их побеждать. Жертвы такой античеловеческой пропаганды вызывают симпатию, даже если они кровавые варвары. А это всё, чем на деле являлись монголы. Кровавые варвары, которым Небо послало великого хана и полководца. На горе всем остальным.

Вообще Медведевич, сделав своей внутритекстовой волей эльфа, в итоге плохо, со снисхождением и презрением относится к людям. Она слишком часто и последовательно отказывает им в воинском и военном таланте, уме, мужестве, самостоятельности и самости. Всё это абстрагировано от людей и приписано Тарегу, ну а они в итоге остаются на бобах. Мне видится тут некая полемика с перумовским "Кольцом Тьмы": почти та же схема с противоположным исходом. О качестве этой "полемики" методом всепобеждающего сверхнолдо я с милосердием умолчу. Очень грустно. Полемика с историей у Медведевич, увы, такого же сорта. Перумов ведь уважает людей, поэтому он популярен, а его Средиземье прочно вошло в отечественную фантастическую литературу. Он отдаёт должное и кочевникам, и оседлым, не унижает нас, смертных, и наших предков невыгодными сравнениями с авторской куклой эльфа-всехубиваха. Перумов честно и горько пишет о людях, поэтому он заслуженно популярен. "Ястреб халифа" не случайно не хотят печатать. Вот, например, в начале халиф Аммар последовательно отступает перед вызванными Тарегом тенями. Что ему стоило устоять на месте? Чувствовать что угодно, только при этом _стоять_? Почему он, как-никак видевший казни и кровь халиф, малодушно впал в истерику и побежал вместо того, чтобы с горечью и покаянием поцеловать тень Наили? Я бы так и сделала.

Из людей в этом романе уважение вызывают лишь повешенные за нарушение приказа ашшариты и хан Эсэн – но ашшариты быстро умирают и пропадают из кадра, а Эсэн глупейшим образом оказывается демоном. Глупейшим. Демоны из джунгар смехотворно неэффективны: взять демоницу, ведущую переговоры с Тарегом. Она делает это так тупо, по-хамски, что отказать ей становится не просто легко – отказ становится самым вероятным исходом. Даже плохонький человеческий дипломат сделал бы свою работу лучше. При другом авторе я бы для начала предположила, что демоница нарочно саботирует приказ Эсэна, но от Медведевич тонкостей ждать не стоит. Всё написано всерьёз.

Реальный Чингиз был не демон, а человек. Поэтому он побеждал. В реальной истории были и есть великие люди, прекрасные и ужасные, добрые или злые; в мирке, на коленке сколоченном толкинисткой, их нет и не может быть. Для великих свершений ей нужны эльфы, псевдорелигиозное кликушество, ползанье на коленях перед западным Светом, ну а великие люди востока в её глазках демоны, и только. "Бараны, ёбаные в рот!" (с) один агент западного Света. Истинно сказано; кто разделяет это мировоззрение – точно такой баран.

***

Всё это не значит, что текст совершенно не стоит читать. Если вышеописанное вам не мешает – стоит. Я, может быть, дочитаю через какое-то время. Мне нравится неплохое, довольно реалистичное, хотя и с явным осуждамсом описание арабских нравов, а также, парадоксально, герой, эльф Тарег. Ну, если вычесть его смехотворную всемогущесть и посмотреть на него как на характер, личность. В нём очень мало по-толкиеновски эльфийского. Подчас я даже узнаю знакомые по себе реакции и закидоны. "Я тоже могла бы так поступить, имея такую власть, чувствуя сильную злобу, ярость, полную безнаказанность." Но у меня это всё быстро гаснет, не выливается ни в какие решения по реалу, а Тарег не справляется и не желает контролировать себя, его просто несёт по реке смертной крови. Это ожесточённый, не слишком умный, истеричный, ловкий убийца, циник, злодей и хам, не лишённый, однако, некоторой (небольшой) глубины, а также смешных на фоне его жестокости сантиментов. При этом зрение у него эльфийское, ненадёжное, не рассчитанное на реальный мир. Он, например, в упор не видит, что джунгары – не орки, а люди, как не мог бы видеть, что малые гномы – не животные, а разумные существа. Эффект… ожидаем, а всё это в целом забавно. С психологической точки зрения.

nadiayar: (Default)
Она смуглая, стройная и высокая девушка с благородным одухотворённым лицом и гладкими длинными волосами цвета крепкого кофе. В начале этого дела ей только пятнадцать лет. Её отец принадлежит к высшему жречеству Харада. Он представляет своих людей в переговорах с оккупационной администрацией, гондорскими военными. Армия Гондора в чём-то похожа на Рим – вроде как центурионы, орлиные знаки... Но это уже не архаика. Это почти наше время; самолёты и телевизоры ещё не созданы, но уже обозримы. Кто-то где-то изобретает радио. Оправдать оккупацию территорий инаковерных становится всё труднее. Гондорцы сами не понимают, что их армия делает в Мордоре и Хараде; вспоминать о кровавых репрессиях против «чёрных» и «низших», массакрах и казнях на Западе больше и больше не любят. В целом элиты дунэдайн подумывают, как бы достойно, с честью выйти из захватнической роли. Харадцы - никакие не дикари, а древний, как Нуменор, культурный народ - цивилизованно, но постоянно дают бледнолицым понять, что в Хараде они незваные гости, пора бы до хаты. Отец Сирин, один из верховных жрецов, делает всё, чтобы закончить оккупацию без взаимных кровопролитий. Он мудрый, солидный и дальновидный политик, с ним говорят гондорские чиновники, генералы. Их жёны и дети. Для многих из них он идейный авторитет.

Его юная дочь Сирин – одарённый мистик и глубоко верующая мелькорианка. В харадской традиции род занятий тесно связан с продолжительностью семьи в веках. Он не должен прерваться на поколение только из-за того, что у авторитетного человека не родилось сыновей. Решено, что Сирин станет жрицей, наследницей дела отца. Её с детства готовили к этой судьбе. Поздний и одинокий ребёнок, она избежала традиционного девичьего образования будущей жены, матери и хозяйки дома и вместо этого получила больше – всё, что положено мужчине, от священного языка и книг до красноречия, истории и политических трактатов. Так жёсткие харадские традиции сработали в пользу девушки, а не против её интересов.

И Сирин была настоящей священницей, истинной жрицей. В ней горел огонь мистической призванности, не данный природой её отцу. Отец видел это и тихо признавал первенство дочери в этом одном отношении – самом важном. В те дни Мордор административно относился к Хараду, поскольку именно южане заселили его немногие плодородные земли после того, как гондорцы истребили почти всех мордорцев в финале Войны Кольца. Просто так приблизиться к развалинам Сауроновой твердыни было нельзя. Харадцев и мелькорианцев вообще не приветствовали поблизости от их собственных древних святынь, вокруг этих мест стояла охрана, гондорцы кое-где вели раскопки. Сирин отважно явилась на поле пепла, вулканическую равнину у развалин Барад-дура. Солдаты не задержали её, и она откопала там, роясь своими тонкими руками в пепле, то, чего не нашёл никто: кости назгул. Я хорошо помню, как она стоит на коленях в чёрном сверкающем пепелище и бережно держит обмачиво хрупкий угольный скелет руки с кистью. Кости назгула гораздо больше её собственных рук. На одной из фаланг обугленных пальцев – кольцо.

Она вырыла кости назгул, одного за другим, и гондорцы ей не мешали – было уже слишком поздно, да и не очень хотелось. Они смотрели на девушку с уважением и интересом. Она одна без малейшего страха сделала то, чего не достигла их археологическая команда. Им и самим хотелось узнать, что дальше будет.

Дальше было то )
nadiayar: (Default)
Насколько взбурлят субстанции?

Это мне попалось обсуждение старой вещи моей. Очень доставило.

Есть сюжет. Даже несколько, но они старые, новый только один.

Но он скорее для зарисовки, не для макси или миди.

Чего бы вам хотелось, чтобы я написала про Средиземье (любое - канон и апокрифы)? Какие темы-сюжеты? Задайте - может, и напишу. Как только ТоБ закончу.
nadiayar: (Default)
Из "Страданий юного Вертера":

Воображение наше, по природе своей стремящееся подняться над миром, вскормленное фантастическими образами поэзии, рисует себе ряд людей, стоящих неизмеримо выше нас, и все, кроме нас, кажется нам необыкновенным, всякий другой человек представляется нам совершенством. И это вполне естественно. Мы на каждом шагу чувствуем, как много нам недостает, и часто видим у другого человека то, чего лишены сами, приписывая ему свои собственные качества, с несокрушимым душевным спокойствием в придачу. И вот счастливое порождение нашей фантазии готово.

Этот пассаж содержит глюк перевода, вписанный совершенно сознательно, от большого ума толмача. В оригинале он звучит так:

Unsere Einbildungskraft, durch ihre Natur gedrungen sich zu erheben, durch die phantastischen Bilder der Dichtkunst genährt, bildet sich eine Reihe Wesen hinauf, wo wir das unterste sind und alles außer uns herrlicher erscheint, jeder andere vollkommner ist. Und das geht ganz natürlich zu. Wir fühlen so oft, daß uns manches mangelt, und eben was uns fehlt, scheint uns oft ein anderer zu besitzen, dem wir denn auch alles dazu geben, was wir haben, und noch eine gewisse idealische Behaglichkeit dazu. Und so ist der Glückliche vollkommen fertig, das Geschöpf unserer selbst.
 
Вот более точный, исправленный мной перевод:

Воображение наше, по природе своей стремящееся воспарить, вскормленное фантастическими образами поэзии, рисует себе восходящий ряд существ, в котором мы стоим в самом низу, и всё, кроме нас, кажется более славным, всякий другой представляется совершенней. И это происходит вполне естественно. Мы так часто чувствуем, что нам многого недостаёт, и именно это недостающее, как нам кажется, есть у других, которым мы приписываем ещё и всё то, чем владеем сами, с эдаким идеальным душевным спокойствием в придачу. И вот счастливец готов - наше собственное творенье.

Исправлять гениев - крайне дурацкое дело: Гёте не случайно написал "существ", а не "людей". Мастер слов хорошо знал, какое слово здесь нужно, и эти фантастические идеальные _существа_ стоят у него рядом с "фантастическими образами поэзии" не просто так. Что это, если не точное описание психологического и творческого механизма, который подвиг Толкиена придумать своих эльфов и подвигает толкинистов восхищаться этой выдумкой, тиражировать её? Восходящий ряд фантастических существ Толкиена, однако, не ограничивается эльфами. Он начинается с орков, человекоподобного средоточия зла, существ столь несовершенных, что в праве на жизнь им отказано; ставит на следующую ступень нас, единственный непридуманный элемент ряда; на третью - величественных "истинных арийцев" нуменорцев; над ними помещает эльфов, а завершают этот ряд мудрые и прекрасные богоподобные духи (впрочем, закадровые, так что для читателя "Властелина Колец" ряд на эльфах кончается). Колоритным вбоквелом к этой игре ума из иерархии торчат гномы, наличие которых, однако, не делает восходящий ряд менее категоричным, бесчеловечным и подавляющим.
 
nadiayar: (Default)
Беседуем о том, за что не любят Берена: http://www.diary.ru/~kemenkiri/p155570237.htm#534218939

И - щось у лiсi сдохло, я защищаю ПТСР: http://www.diary.ru/~Eiry-Elle/p154046228.htm#534238250

Верный способ озлить меня - это призвать к толерантности, да. Одно слово уже чего стоит.
Небось щас забанят.
nadiayar: (Default)
Исход эльфов из Амана в Эндорэ, начало здесь.

Рамендик поднял целый ряд важных вопросов, и на некоторые из них у меня уже есть ответ.

Там получается довольно много эльфов. (Кто-нибудь знает численность эльфов в Амане на любой момент времени? Или хотя бы численность нолдор первого исхода? Это позволило бы экстраполировать и хотя бы предположить общие цифры.) 30000 - 70000, но может быть и 100000. Они приплывают на западное побережье материка на огромных кораблях и переговоры ведут, разумеется, сначала с правительствами Запада. Это бывшее Соединённое Королевство и его союзники.

Очень быстро выясняется, что места для эльфийской резервации в западных землях нет. Не потому, что люди такие жадные - его просто нет, Запад густо заселен. Правительства Запада предлагают компромиссный вариант - эльфы разделяются на небольшие группы и селятся рядом с людьми. В перспективе, если решат остаться - получают гражданство. Ничего сверх этого. Романтическая феодальная эпоха ушла, на Западе повсюду парламентаризм, капиталистическое предпринимательство и светское гражданское общество, а технократия - Мордору не уступит. Эльфы, конечно, не в восторге от такого варианта, начинают думать про какой-нибудь остров, но и тут выходит облом - все острова, где можно жить, давно заселены.

Но это западный океан и Запад. Есть же ещё остальные 90% территории материка. Это Земли-под-Тенью, мелькорианцы, сауроновцы, старые люди Врага, сколько их есть - тьмы, тьмы и тьмы... Страна, соответствующая в том мире нашему СССР (и зовущаяся похоже, Союзом), владеет огромными территориями, которые сравнительно мало населены. Правительница этой страны, старая ведьма мудрая женщина в чине Генерального Секретаря, на момент прибытия эльфов тяжело больна и вскоре уже лежит при смерти. Не знаю точно, кому именно пришла идея испросить землю для резервации на Востоке, но посланцы эльфов были без проволочек допущены к этой даме. И услыхали невероятное: ей-де явился в видении сам Мелькор и приказал дать этим эльфам землю на поселение, взяв с них - не отречение от Единого и не присягу Тьме, а единственно только клятву подчиниться тому закону, который она, правительница Союза, по собственному разумению соизволит им дать. Мелькор даже точно указал землю, которую следует отдать эльфам - область размером со среднюю западную державу.

Отравленный бассейн реки Полынь.

Отравлен он радиоактивными материалами - результат крупной аварии на АЭС, вроде Чернобыля и Фукусимы, но хуже. После аварии прошло уже лет 20-30, земля потихоньку очищается. Медленно. Там никто не живёт, только работают группы военных учёных - ищут способы ускорить процесс очистки. Прицел учёных - на борьбу с последствиями ядерной войны, буде таковая случится. По всему выходит, что войне лучше не случаться - с последствиями особенно не поборешься. По крайней мере доступными людям методами. Генсек полагает, что эльфы с их особым подходом к природе смогут очистить землю от радиации достаточно быстро.

Эльфы подумали, обсудили все варианты... и согласились.
nadiayar: (Default)
"Книга Исход".

О втором исходе нолдор / большой части эльфов из Валинора, их возвращении в Эндорэ - навсегда.

Время - наше. Это коллаж реалий современности со средиземской историей и географией.

Как вам такое?
nadiayar: (Default)


Да, он примерно такой. Я его всегда представляла себе похожим на Сергея Бодрова мл. -



Ещё фото )

- но с чуть менее русской внешностью. У Бодрова всё-таки очень русское лицо, а Фолко западоид.
nadiayar: (Default)
Тут некто Одри написала рассказик по Сильмариллиону:

http://o-driscoll.livejournal.com/345455.html

Текст вызвал бурление самых разных субстанций. Херню нести не запретишь, особенно тем, у кого лишь она в головах - и понеслось по трубам. Например:

Пишет Тао2:
10.01.2011 в 19:08


Понятно, кто любит Мелькора - так у тех злые валар гнобят сторонников Мелькора, у кого феаноринги - злые валар гнобят феанорингов. Ключевое слово "гнобят". Потому как без гнобежа какой же он романтическо-трагический персонаж? Так что гнобить его надо, а дальше - каши маслом не испрртишь, тут и зачистки памяти (что хотя бы в рамках ЧКА консистентно), и беготня за любыми инакомыслящими, и прям таки изъятие из языка ряда слов, и прочие ужасти. Так трогательнее:))))

*хм, слова на С изъяли, усе запретили, а чердак не обыскали и "вредные идеологически предметы" не изъяли:))))))))))) Недоработочка!:)))))
*и с чего это (финальный абзац) в Валиноре уже прям и Солнца-то нет? Уже ж запустили... Опять же, ЧКА - это ЧКА, а тут же ж вроде не по ЧКА... Но, понятно, опять все до кучи, и если в ЧКА что-то сгодится для росписи преступлений и ггеноцида "валинорской кровавой гэбни" - привлечем и ЧКА:crzgirls:

URL комментария

Тут весь набор юного либераста: и кровавая гэбня, и обыски (хде ж они???), и гнобёж диссидентов, и грозящие геноциды. Люди почему-то думают, что описанная Одри атмосфера бывает только в тираническом тоталитарном государстве по типу сталинского. Между тем это далеко от истины. Реалии обсуждаемого рассказа мгновенно узнаются всякому, кто несколько годков пожил в средней-западной Европе, а ещё лучше - и там, и в бывшем СССР. Я хочу сказать, что они обильно встречаются в самых что ни на есть демократических, правовых государствах. По пунктам, навскидку:

- Денольдоризация. Помимо прямой аналогии с денацификацией, которую наиболее последовательно проводили в своей зоне оккупации американцы (да, более последовательно, чем наши), у нас на глазах такие же явления происходят в Прибалтике и Польше. Там это десоветизация: запрет советских праздников, прежде всего Дня Победы, советской символики, русского языка, лишение гражданских прав и т. п. Никакой гэбни, всё делается по законам, принятым демократически избранными правительствами. "Всё то, что при тоталитаризме делает с людьми государство, вне тоталитаризма они делают друг с другом сами" (с) Александр Зиновьев.

- Запрет на символы. См. выше.

- Запрет на слова. Массовое явление в условиях политкорректности. Это началось с того, что запретным было слово "ниггер", распространилось на "негр" и т. п., а теперь люди могут потерять работу и потерпеть крушение всех жизненных планов просто из-за того, что неосторожно использовали слово, которое звучит _похоже_ на запретные. Так, ещё 12 лет назад высокий чиновник в Вашингтоне был уволен за слово "niggardly", т. е. "скупо" - не имеющее к "ниггер" никакого отношения. Подробности: http://en.wikipedia.org/wiki/Controversies_about_the_word_%22niggardly%22
И это ещё не предел. Жители цивилизованного западного мира могут дожить до запрета на слова "отец" и "мать" и до того, что за их использование из семей будут изымать детей. Кровавая гэбня для этого не нужна, всё устроят ювеналы, суды и либеральные СМИ.

- Отречение от "запятнавших себя" предков. В Европе после ВМВ - не только по отношению к нацистам и фашистам, но и к носителям европейской имперской колонизации небелых народов; также в среде либераствующих и свидомитов в бывших республиках СССР и странах Варшавского договора.

- Попытка отнять национальную идентичность у "плохих" народов, да и вообще её отменить. Думаю, все мы натыкались на утверждения, что русского народа нет, русских не существует, есть некий "смешанный с монголами финно-угорский субстрат". (Если бы кто-то заявил такое об арабах среди арабов, его забили бы камнями. Имеет смысл брать с арабов пример в этом отношении.) Другой пример: после геноцида в Руанде там возник неофициальный запрет на само- и иноидентификацию как хуту или тутси. Спросить, кто ты по национальности, там нельзя, это табу. Оно касается не только народа-убийцы, хуту, но и народа-жертвы геноцида, тутси. "Мы все - руандийцы" - единственный приемлемый вариант. Руанда президента Поля Кагаме - цивилизованное бюрократическое государство, далёкое от тиранического тоталитаризма.

Таким образом, только человек, который совсем не в курсе, на какой планете он живёт, может утверждать, что в тексте Одри обязательно идёт речь о кровавой тирании, которая проводит обыски на всех чердаках. Скорее уж речь идёт о бюрократической моралиствующей массмедийной системе а ля сегодняшний "новый миропорядок". Символ этого Валинора - не Торквемада, а Цицерон.

...А почему тогда Аглон в этом рассказе так напуган? Разве это не свидетельство деятельности кровавой гэбни и казней на белых скалах? - Нет. Уже тот факт, что за игры в "неправильную" идентичность детей могут отнять у родителей - вполне достаточная причина для того, чтобы трястись от страха.

PS. С моей точки зрения ценность рассказа состоит как раз в этом актуально-политическом, культуркритическом его аспекте. Я до нолдорских страстей не охотник.
nadiayar: (Default)
2011-01-07 в 03:36 am
Пишет [livejournal.com profile] shahien:

О ЧДТ и прочих версиях

Первая - сама яркая, не-лживая(в том смысле что автор не стесняется и не боится говорить то, что говорил) и берущая читателя за душу, 2001 - момент "глобального пересмотра", который на самом деле не пересмотр, а попытка сесть на два стула, прикрываясь фальшивыми объективностью и беспристрастностью. И она уже не такая яркая, но пока еще не бредова, т.к. историю оживляют старые тексты Иллет. А вот ЧДТ(и сайтовые версии до нее но уже после 2001, сейчас почти что совсем снятые и замененные на текст ЧДТ) - как будто кто-то взял героев, ярких и живых в оригинале, и, не то подменяя их своим мэрисьюизмом, не то еще чем-то таким же поганым - всех испоганил, не трогая только Морхэллена. Я сначала ждала чего-то в самом деле эпичного, и уже утвердилась в мысли что ЧДТ будет - самым-самым каноном, а увидела вот такую как будто фальшивую переделку от фанфикера-меэрисьюиста. Но каноном она так для меня и осталась. Потому, возможно, что из-за облома мне было лень перечитывать старые версии, к которым я могла бы вернуться.

URL записи

ЧДТ - это чёрный двухтомник, то, что недавно вышло в Меморис. Последняя версия. Как она вам, кто читал? Какая версия лучшая, какая любимая? Какая хуже всего? Почему?
nadiayar: (Default)
http://www.diary.ru/~NadiaYar/p133224779.htm#480509213

По всему выходит, я была права, когда записала наших "Светлых" в предатели - они предатели и есть. Во всяком случае, те из них, кто хоть как-то осознаёт этот расклад.

July 2014

S M T W T F S
  123 4 5
6 789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 08:40 pm
Powered by Dreamwidth Studios